DE LUCES, SOMBRAS Y OTRAS SUPUESTAS LOCURAS

El éxito de cierta literatura, para llamarla de alguna manera, sea presentada en forma escrita o de otra manera, reside en su predictibilidad: ayuda al receptor a escapar de su trajinar cotidiano. Como la vida es incierta, sobre todo porque no sabemos cuál va a ser el tipo de cambio o la tasa de interés, los medios y sus productos son los vehículos de escape sin incurrir en violaciones a la ley, como podría ser por el consumo de drogas o algo similar. No alienta a pensar. Va a pasar lo que se desea. ¡Qué alivio! El morbo se convierte en el aliciente de la humanidad, al menos en la que se cree lo que ve o escucha en los medios. Ver a otros partirse su respectiva madre nos hace felices. Nos vemos en el recreo o a la salida es la única opción: son los malos-malos contra los buenos-buenos. No existen combinaciones complejas.

Todo esto viene a cuento por la situación en la Península Coreana. 

Ahora no me ocupo de los aspectos teóricos, es domingo... Pero si de un par de elementos metodológicos. 

El primero es el de la evidencia. Todo lo que se afirme tendría que estar apoyado en evidencia, datos duros. En este caso, la evidencia es contradictoria e insuficiente, pero no permite concluir en que habrá madrazos. Al menos no por ahora.

A continuación, preocuparía el de las intenciones: ¿El nieto Kim Jong-un, que por cierto Kim es un apellido coreano  y no un nombre de estrella rubia de cine, realmente quiere la guerra? Habría que contemplar la posibilidad, sustentada por las conductas pasadas, de que la agresión retórica es una forma de negociación.  

El problema, de fondo, es cómo resolver a largo plazo la situación de la península. Lo más fácil, heredado en gran medida de la administración de George Bush Jr., es la satanización del otro. El camarada Jong-un no es una perita en dulce, pero acorrralarlo no es la solución. Los supuestos para atacarlo son parcialmente verdaderos, el mapa de la luz no miente; sin embargo, la salida no es la adecuada. Como con Hitler, utilizar la locura o algo similar como explicación, suena más a justificación que a explicación. Sí, Corea del Norte está a oscuras, pero ¿acaso no es la ambición ecológica de moda y no apagamos las luces una vez al año para mostrar nuestro hipócrita apoyo a algo. 

Iba a escribir sobre China y la península, ya lo haré después. Por ahora, estoy Riding with the King. Si andan en la dispersión dominical, vayan sin miramientos y directamente a Three O'Clock Blues.
¿A quién le importa Coreas u otra cosa?

¿CUÁL ES LA CONTRADICCIÓN PRINCIPAL?

Formalmente, a fines de esta semana que termina, asciende finalmente al poder Xi Jinping, apoyado por Li Keqiang. Más interesante que esta dupla previsible es el nombramiento de Wang Yi como Ministro de Relaciones Exteriores. 

¿Por qué es relevante que ocupe el puesto del mítico pero casi olvidado Zhou Enlai?

La experiencia de Wang tiene dos vertientes esenciales. Una es la diplomática y la otra es la académica. Esta última es la más corta, alrededor de siete meses estuvo en el Instituto de Relaciones Exteriores de Georgetown (agosto 1997-febrero1998), estancia que le permite contar con una conocimiento de Estados Unidos de primera mano, aunque limitado. Por donde quiere que se le vea, la experiencia es limitada, posiblemente hasta intrascendente.

En realidad, Wang ha adquirido su experiencia en la burocracia dedicada a temas del Este de Asia. Su contacto y aprendizaje directo se inició en la embajada china en Tokio unos meses después de iniciadas las movilizaciones sociales de 1989 en su país, posiblemente para apaciguar los ánimos contrarios a su gobierno. Además de ocupar puestos importantes en el Ministerio de Relaciones Exteriores, fue embajador de su gobierno en Tokio entre el otoño de 2004 y el de 2007. Al año siguiente, en junio fue nombrado director de la Oficina de Taiwan del Consejo de Estado.

Es evidente que habrá que esperar unas semanas a ver cómo se desarrollan los acontecimientos, pero por ahora parece que es evidente que el peso de la política exterior china será en lo regional, aunque es altamente improbable que Beijing descuide lo global.

Ahora que lo relevante es, desde mi perspectiva, es el contrato social. Considero que ya es tiempo que se logre uno nuevo, el anterior, originado a fines de los años setenta del siglo pasado, ya resulta totalmente insuficiente. Antes de que el Congreso del Partido Comunista diera inicio, me permite especular sobre el futuro y creo que expuse algunos elementos interesantes que se puede encontrar en este sitio. El trabajo es interesante y particular,  aunque tiene su competencia en el mundo anglosajón, no necesariamente igual, como se puede constatar a leer el texto de ese alumno de aquel señor tan superficial al analizar el mundo, más parecido a la Guerra de las Galaxias que al mundo real.
El éxito, supongo que en esto no hay debate, de las elites dominates, a residido a final de cuentas en el contrato social, tema que necesita discutirse para determinar cuál es la principal contradicción y cómo se va a resolver.

Cread una idea y...

¡Qué bonita familia!

El concepto científico del desarrollo

Una de las maneras más sintéticas y cargadas de racismo buena onda para descalificar a las elites chinas, sobre todo a las que están en el poder, es atribuir las maravillas de las reformas económicas a su pragmatismo. No me detengo en todas las implicaciones  de ello, pero aporto dos elementos: por una lado, pobres chinos no tendrían ideología-ideas, afortunadamente, y gracias a ello la han hecho (perdón, pero ando muy coloquial esta noche). ¿son las ideas malas? ¿solamente los comunistas tienen ideas y éstas conducen a un callejón sin salida? Por lo mismo, ¿los carentes de ideas la hacen? ¿Las ideas no llevan a nada bueno? Por otro lado, las ideas sirven para dos cosas... y lo único que necesitas es el pragmatismo, un par de manuales, un buen facilitador, y tal vez un poco de 风水. Ahora resulta que el Gran Timonel era pura ideología, el ingenuo no era pragmático; por el contrario, sus herederos, NTPI de nada y solamente hacen  las cosas sin pensar,  están guiados, supongo, por sus instintos. Entonces, resulta que, por decir lo menos, seguimos siendo cazadores-recolectores. No tenemos ideas que nos lleven a vivir mejor, solamente hacemos lo que podemos. 

De hecho, puede ser peor: los chinos son cazadores-recolectores, nosotros agricultores. Ellos son pragmáticos, nosotros democráticos. Respetuosos de los derechos humanos. Además de que esta forma de ver el mundo históricamente resulta una aberración, es predecible y excesivamente aburrida. 

Confesión, que espero no salga de los confines de mi blog: trato de hacer todo con mucho humor, busco salirme de los confines del mundo plano. Me encantan las curvas, la incertidumbre. Sobre todo, encuentro fascinante el mundo de la diversión y de las ideas.

El peso de los procesos históricos del siglo XIX sobre nuestra vida cotidiana del inconcluso siglo XX es abrumador. Las acciones de muchos actores políticos responden a su interpretación de los procesos sociales acontecidos hace más o menos 200 años: las Guerras del Opio, en China; las Leyes de Reforma, en México. 

Para redondear, en la busca de mi solaz, pero también de la mejora del conocimiento de los que se toman la molestia de leerme, me aventuré a escribir un pequeño trabajo donde analizo dos expresiones de las ideas actuales en las relaciones internacionales alimentadas por los acontecimientos del pasado.

La pregunta esencial es: ¿influyeron/influyen/influirán las ideas en la forma en que se han relacionado México y China? 

Ahora que si de formalidad se trata, las páginas que escribí al respecto parten del supuesto de que: los actores internacionales se relacionan entre si armados con ideas, las que les permiten crear-destruir instituciones, cooperar-pelear, siempre tratando de acceder al poder y a las riquezas. El objetivo es realizar un ejercicio para demostrar la importancia de las ideas como moldeadoras de las acciones de los políticos y gobiernos, para lo cual se describen y analizan elementos discursivos que en momentos determinados dan forma a las políticas internacionales de dos gobiernos aquí estudiados, el de China y el de México. El estudio de los discursos permite hablar de actores específicos y entender sus 

conductas.   (Es un cita textual de mi mismo. ¡Qué riqueza plagiaria!)

 El trabajo, quisiera creer, tiene su encanto, pero sobre todo abre caminos para estudios más interesantes  y menos aburridos, pero sobre todo más relevantes que publicados ahora.
 El texto puede ser consultado en esta página, a un click de aquí.

CHINA MÉXICO

Hacer cosas sobre las relaciones entre México y China me ha provocado mucos conflictos, de tal suerte que incluso le he dado la vuelta al tema y no siempre he hecho lo que se me ha atravesado. La primera vez que tuve oportunidad fue un desastre, para empezar la negativa a proporcionar información de parte de las fuentes, como si tuvieran la gran cosa. Aunque tal vez por eso no la proporcionaban, no tenían nada digno de mostrarse; es más, posiblemente ni archivo tenían. En fin, una actitud muy rural. Luego fueron otras situaciones no más placenteras.
Luego, casi de repente, y por razones que no viene al caso contar, tuve la oportunidad de participar en proyecto de la Secretaría de Relaciones Exteriores de México en un proyecto para conmemorar el bicentenario de la independencia de México, que obviamente (sic) saldría publicado en 2010.
Bajo la coordinación de Mercedes de Vega, compartiendo créditos con José Luis Léon (UAM) y Juan José Ramírez (El Colegio de México), me tocaría realizar la investigación sobre la parte correspondiente a la historia de las relaciones con China y con India. Una verdadera delicia que era imposible rechazar.
Resultó mejor de lo que me podía haber imaginado. Mercedes resultó ser una excelente coordinadora: organizó seminarios, pero sobre todo hizo todo lo que estaba a su alcance como funcionaria y los reglamentos-leyes correspondientes, darnos acceso a TODO lo disponible. Además, hacía mucho que no estaba en un archivo y tuve la oportunidad de ir a Delhi a hacer un poco de investigación. Aprendí como casi nunca, me divertí mucho y resultó un trabajo muy interessante. Si usted desea leerlo, pues gracias.  ¡Bienvenido! 

Chinese Rock

Estos días han sido de noticias relacionadas con el rock y China.
Andrés en Monterrey ha llamado mi atención sobre el chisme que leyó en El País de que Lin Liguo, no solamente de que era hijo de su papá LIn Biao), lo cual quiere decir mucho, sino que era un amante del rock. Por si fuera poco, él y sus cuates planearon matar a Mao. Me he aventé un chapuzón al ciberespacio para ver qué encontraba sobre el tema, pero realmente no hay mucho. Todo parece una ociosidad, de la cual poco se puede discernir respecto a qué es verdad y qué son hechos. Es muy posible que le gustara escuchar a The Beatles, además de que se montaba en su nube al ver Woodstock y fumando salvas.  Por lo demás, no hay fuentes, y todo queda en esas glorias del periodismo de nuestros días. Luego como que todo se sale de su lugar, como el pretender que Lin Liguo habría sido el antecedente de Cui Jian. En fin, no hay que ponerse tan serio y a disfrutar el cotilleo. Por cierto, acaba de salir una historia del rock en China, donde obviamente aparece la historia de Liguo. El trabajo es de Jonathan Campbell.

Del otro lado, poco después, desde Barcelona, Joaquín mandó un correo sobre rock en el Estado español cantado en chino... ¡Todo lo que hay para escuchar! Si el Barcelona va por el mercado chino, ¿por qué los rockeros habrían de quedarse atrás?  ¿Será que las políticas fracasadas del PSOE y del PP han provocado indirectamente algo bueno? Por lo demás, es muy interesante porque esto es novedoso. Ya no es la idea del rock en tu idioma como respuesta más o menos nacionalista al inglés hegemónico, sino la de cantar en una lengua que no es ni la materna ni la franca de la región donde los músico viven. La información desde Cataluña es que hay un grupo valenciano, LOCAL9, que tiene su página en chino y va a cantar en este idioma. Finalmente, también desde Valencia, están LOS PISTON, que se han lanzado también a cantar en chino y han logrado cierto éxito en Taiwan. ¡Jolín! ¡Qué energía!

  

"SI UN DÍA TODOS LOS CHINOS..."

Los medios, más que transmisores de información, son formadores de percepciones. En la Guerra Fría y aún hoy respecto a China se les endilgaban otros adjetivos.
 ¿La percepción es el mensaje? Creo que sí, pero ya es cosa de cada quien percibir lo que piensa y pensar lo que percibe.
Uno de los principales creadores de percepciones es The Economist, por eso es interesante seguir lo que publican respecto a lo que China. Ahora me detengo a sugerir la lectura de un texto que aparece en su edición de esta semana sobre el aspecto demográfico en ese país.
¿Existe algún tópico que se asocie más China que éste? ¿Hay otro que despierte los comentarios más banales, como el del propio título de esta entrada? Difícilmente lo encontraremos.
Ahora la revista inicia una serie de dos sobre el tema y lo recomiendo por la influencia que pudiera tener sobre sus lectores. No lo cuento, habría que leerlo en la revista, peor lo que me llama la atención es que consultó a especialistas en el tema que nos ofrecen perspectivas de abordar lo demográfico y las perspectiva de que las políticas públicas cambien. El texto va acompañado de un videos, entre ellos el que aparece en el blog Analects.

Por supuesto, el tema está presente en otros muchos de los creadores de opinión, los cuales abordan lo demográfico ligado a los procesos migratorios. Tal hace en su edición china Fortune, con un titular destinado a hacer época,  es profundo e inusitado:  

Hablando de inmigrantes, una de las comunidades chinas más interesantes y en franco fortalecimiento es la de Barcelona, que tiene su eje en Santa Coloma. Los chinos se han crecido al castigo y han aprovechado las circunstancias adversas, lo mismo las propias como las de los demás. Si el mercado ya no da para restaurantes chinos, pues a abrir locales japoneses, y si la crisis obliga a los españoles a vender sus negocios los "colomenses" los compran. Es de lo más común encontrarse con bares de tapas propiedad de inmigrantes chinos, pero atendidos como si los dueños fueran españoles y los clientes fluyen como siempre, o al menos según la crisis los deja. Su pensamiento es: los españoles se quejan mucho y no trabajan. Lo que uno puede ver con intensidad lo ha recuperado hace unas semanas palidamente el NYT.

¿Y ME PREGUNTAS QUE ES LA SINIDAD? SINIDAD ERES TÚ...

En este blog le he dedicado alguna entrada al tema de la identidad china, lo cual he hecho de manera más seria en otras partes. En esta historia de las sinidades un elemento muy importante es Taiwan, territorio que pese a su tamaño ha sido muy importante y lo será más en el futuro, sobre todo en el aspecto identitario. Su influencia no ha sido ni será proporcionalmente directa a sus dimensiones espaciales.

La imagen la tomé de este blog.

Exagerando, por supuesto (¿o no?) me gusta decir que si en la otrora llamada China continental logran hacer solamente el 70% de lo que los taiwaneses han hecho en los últimos 30 años la humanidad está a salvo. Vomite mi aseveración, pero le recomiendo que mejor la disfrute por ser aparentemente descabellada y reflexione sobre ella.
Esto viene a cuento porque en el New York Times, apenas el 23 de enero de 1013, publicó un texto sobre la redefinición de lo chino. Recomiendo el pequeño texto por la aseveración del entrevistado en el sentido de que, a diferencia del archipiélago, en China no son capaces de construir una definición de sinidad atractiva para todos los grupos étnicos. Interesante, por lo menos para abrir el debate.
Aún me interesa mucho el tema, pero ahora estoy enfrascado en otros proyectos, por lo que dudo que pronto le pueda dedicar tiempo, sobre todo en lo que se refiere a la relación en el Estrecho de taiwan, tal y como lo hice en otro momento. Aquí se puede ver parcialmente el texto.
Claro, no todas las chinas son chinas...

¿IGNORAR ES PROTESTAR?

Pues resulta que en la pequeña porción de la clase media educada americana que apoya la causa del "Tíbet" no se da la historia. De acuerdo a la pancarta de la foto, nunca hubo Juegos Olímpicos en Berlín en 1936.
En estas semanas se han producido muchos fenómenos sociales muy interesanes, de los cuales la prensa no da mucha cuenta, incuyendo los datos curiosos, algunos de los cuales han aparecido en el blog.
Uno de los elementos que más me llaman la atención, y centro de mis alegatos, es insistir que China es un país diverso, muy vivo, e inclusive dentro del contexto de un Estado que los polítiologos llamarían autoritario está lleno de actividades políticas diversas, inclusive democráticas, que aprovechan los resquicios delaparato estatal para expresarse, haciendo uso de la tecnología, lo cual da un gran alcance y rápidez a sus mensajes.
Así como hay un acendrado nacionalismo popular, que es bien visto por el Estado, hay una serie de expresiones en sentido contrario: no están de ninguna forma en las manifestaciones en contra de algunas tiendas francesas; de hecho, una de las expresiones más famosas de estos días es 不抵制法货，只抵制蠢货, algo así como No boicoteo productos franceses, solamene boicoteo los productos de los idiotas. Inclusive, personas como Han Han se niegan a caer presas del maniqueísmo: no desean ser traidores, pero tampoco buscan ser héroes nacionalistas.
En síntesis, la soceidad es incomprensible a partir de las generalidades, pero sobre todo no se puede entender partiendo de ideas preconcebidas y prejuiciadas.
Si físicamente no todos los chinos son iguales, muchos menos lo son sociológica y políticamente.


Foto: Rowan Benm

¿RECORDAR ES PROTESTAR?

"Europa" es fuente de "males" y de "bienes": llevó el imperialismo a Asia, pero igualmente ayudó al nacimiento del nacionalismo. Desde diferentes trincheras ideológicas, lo dotó de las armas conceptuales para nacer y fortalecerse; además, claro, que fue el objetivo contra el cual se lanzó el nacionalismo. A lo largo de la historia se han producido diferentes manifestaciones nacionalistas en contra de los europeos, de los extranjeros en general. En Francia, por ejemplo, en el contexto de la rapiña del Tratado de Versalles al "fin" de la Gran Guerra, se reparten porciones de China, abriendo la puerta para el intenso Movimiento 4 de Mayo de 1919.
Igualmente, han existido bien intencionados que no han satisfecho a algunos en China. Tal es el caso de Michelangelo Antonioni , quien siendo ya muy famoso viajó a la capital china a filmar un documental a incios de los setenta del siglo XX, el cual no gustó a los dirigentes chinos y no pudo ser visto en su país hasta poco más de tres décadas después; incluso, algunos de sus aliados, por ejemplo en Ghana prohibieron su exhibición.
De lo grabado se pueden decir muchas cosas, pero resalta por su ingenuidad, antes que por su maldad.
Una porción se puede ver abajo, tiene subtítulos en chino y un italiano muy claro y 95% comprensible para un hispanohablante que no haya estudiado la lengua italiana.

NO TODO ESTÁ PERDIDO ¡HAY HUMOR!

La vida, en toda su tragedia y llena de confusiones, nos da elementos para reir. En algunas de las recientes protestas en contra de "Francia", sobre todo de una de sus empresas, los manifestantes estaban armados de entusiasmo y de ignorancia: no saben cuál es la bandera de Francia, o no la encontraron.

En el recuadro en chino, se recuerda a los interesados los colores (su orden) de las banderas de Francia, de Holanda y de Rusia; además, se menciona qué los colores de la primera: libertad, igualdad y fraternidad. Parecidas, pero no iguales. Por cierto, si mal no recuerdo, Eric Hobsbawm en algún sitio dice que las banderas, como las conocemos hoy en día son algo nuevo, que se remonta esencialmente a la Revolución Francesa, de donde descienden la mayoría de las insignias nacionales actuales. Con notables excepciones, como la misma bandera china, o la de sus vecinos Corea y Japón.

Les recuerdo, que si desean imágenes más claras y/o grandes hay que dar click sobre la foto.

China, Taiwan y el Tibet: la perspectiva general

Por ahora es totalmente erróneo pensar, así sea como hipótesis, que el Estado chino y sus instituciones, del partido a la Asamblea Popular Nacional, pasando por el ejército, se hayan debilitado por los acontecimientos de la Región Autónoma del Tíbet; mucho menos, se puede considerar la inminente atomización del territorio, aun sea mínimamente. Son hechos, no halagos, sustentados en el control gubernamental mantenido sobre las zonas tibetanas y, sobre todo, por el reciente encuentro sino-taiwanés de alto nivel.

Pongamos los acontecimientos...

El texto completo se encuentra en el Observatorio de la Política China

La foto es de China Daily.

ESPEJITO, ESPEJITO...

Creo que China a veces es como un enorme espejo: nos vemos en él, pero no nos gusta lo que vemos. Exagera y distorsiona hasta cierto punto nuestros males: ese pequeño grano en la nariz, nuestra contaminación; la cicatriz del pleito infantil, sistemas políticos demasiado imperfectos y corruptos; la protuberancia de la caída de la bicicleta, economías excesivamente desiguales y discriminatorias… Lo que está ante nuestros ojos es horrible, no hay nada peor. En lugar de hacer algo por y para nosotros, mejorar nuestro entorno, nos dedicamos a ordenar a los otros que lo mejoren.
Nos resulta cómodo, hasta nos sentimos bien, porque hacemos lo que consideramos que es nuestra obligación moral: catequizar, educar, enseñar, entrenar a los herejes, carentes de alma y de civilización. La gran misión de nuestra vida es, de ser necesario, obligar a hacerlo como nosotros… ¡Faltaba más! Están condenados, pero no lo saben. Es preciso salvarlos.
En fin, China es el pretexto para que podamos dormir bien. También la justificación de muchos de nuestros desvelos, sobre todo de los que se han visto afectados por las desquiciantes transformaciones chinas.
Espejito, espejito… ¿Quién soy el que no viola los derechos humanos? ¿Quién soy el que doy todas las maravillas modernas a las minorías? ¿Quién soy el que no tiene colonias, ni Estados asociados, ni nada parecido y si los tengo les voy a permitir la independencia? ¿Quién soy el que no tiene negocios turbios y tampoco usa la política para que se enriquezcan mis amigos y familiares?

Algunos solamente tienen acceso a la historia si son integrados a ella.
Incluso un espejo complaciente, aun con preguntas preñadas de respuestas, tendrá que dar otra imagen.

Foto tomada de: http://www.lindendynasty.com/images/accessories/6AAC153_full.jpg

MÚSICA, INSTRUMENTO DE LA PAZ

Se supone que Confucio habría dicho algo así como: Si un hombre, ahora diríamos una persona, carece de virtudes humanas, ¿qué tiene que hacer con los ritos? Si una persona carece de virtudes humanas, ¿qué tiene que hacer con la música?
Humanicémonos un poco, escuchemos música.
La primera canción, con Sa Dingding, va por cortesía de mi amiga Amelia y de apho1774 usuario de you tube.



La segunda, Dadawa, es a cuenta de un servidor y de fitqq, igualmente de youtube.

¿Boicot a los Juegos Olímpicos?

Como en otras ocasiones, el Observatorio de la Política Exterior China acerca a los lectores del mundo hispanohablante a diferentes perspectivas sobre los recientes acontecimientos en territorio chino. Especialistas de diversas latitudes respondieron a una serie de preguntas que enriquecen nuestra comprensión sobre temas relacionados con el Tíbet y los juegos olímpicos.

A continuación reproduzco el texto introductorio a las preguntas-respuestas:

Los sucesos acaecidos recientemente en Tibet vienen a sumarse a otras denuncias de diferentes actores que reclaman una mayor presión sobre China en materia de derechos humanos. Asimismo, los problemas con algunos alimentos o la sucesión de informes sobre las dificultades ambientales de la capital han motivado quejas varias y abandonos de atletas de relativa significación. En su conjunto, todo ello ha animado el debate pre-olímpico, llevándolo mucho más allá de su dimensión estrictamente deportiva. Algunos proponen el boicot, total o parcial, a la celebración de las Olimpiadas de 2008 en Beijing.

Preguntas:
Cómo valora, en términos generales, la evolución del reconocimiento y respeto de los derechos humanos y de la conciencia ambiental en la China actual?
Cree que una medida como el boicot puede ayudar a mejorar ambos aspectos?
Considera que este desencuentro puede tener efectos en la relación futura de China con el mundo y en la orientación de la política de reforma?
Han respondido al cuestionario: Enrique Posada Cano (Colombia); Enrique Yang (China); Julio A. Díaz Vázquez (Cuba); Dora Martins (Portugal); Gustavo Cardozo (Argentina); Augusto Soto (España); Francisco Javier Haro Navejas (México).

Las opiniones están en el sitio del Observatorio...

La foto es de nbcsports.

UNA FOTO, DOS HISTORIAS DESDE JIU JINSHAN

En San Francisco, llamdo por los chinos Jiu Jinshan, la vieja montaña de oro, se ha dado uno de los momentos más apasionados en relación al paso de la antorcha olímpica. Un reto para los que seguimos los acontecimientos es ver cómo los medios cubren los eventos, lo cual se debe a muchas razones, entre las que destacan las diferencias que existen entre diferentes cadenas, el peso pro-tibetano latente y el descontento que ha despertado entre muchos chinos la cobertura, con la consecuente respuesta que han recibido de parte de empresas como CNN y BBC.
Como muestra van una foto y dos historias.

LA FOTO

1) LA FUENTE, REUTERS

Según Reuters:

"A man carries a Tibetan flag past demonstrators with Chinese flags before the start of the Olympic Torch relay in San Francisco, California April 9, 2008. Hundreds of security officers deployed across San Francisco on Wednesday ahead of expected large protests against China policies as the Olympic torch makes its only relay in the United States."

2) EL UNIVERSAL, MÉXICO

De acuerdo al diario mexicano:

"Varias personas gritan consignas contra el Gobierno chino, previo al recorrido de la antorcha olímpica por San Francisco, única parada en EU; las autoridades han desplegado un impresionante dispositivo de seguridad (Foto: Reuters)"

Tíbet: los grandes retos para los actores políticos

En gran medida nuestra comprensión sobre qué pasa en China está sustentada en emociones, sobre todo cuando se trata de acontecimientos como los de la Región Autónoma de Xizang, Tíbet, surgidos a partir de la segunda semana de marzo de 2008. Más allá de la formación académica, ética, o de políticas editoriales, filias y fobias tienen un peso enorme cuando de explicar procesos sociales se trata. El observador tiende a ser presa de dicotomías no exentas de maniqueísmo: minorías-mayoría, colonialistas-colonizados, victimarios-víctimas, malos-buenos, seres espirituales-materiales…

Se da, casi de manera espontánea, una simpatía hacia el Tíbet. Lo cual es perfectamente explicable por muchos aspectos. Por ejemplo, quién no se ha sentido protegido, bienvenido y maravillado por esos excelentes anfitriones que suelen ser los tibetanos, que en verdad lo hacen sentir a uno como en casa, sino es que mejor. Por el contrario, quién no se ha sentido algo más que molesto con el provincialismo rural de algunas zonas cosmopolitas donde dominan los han, quienes pueden ser los mejores ahuyentadores del turismo del planeta....

EL TEXTO COMPLETO ESTÁ EN OBSERVATORIO DE LA POLÍTICA CHINA

Foto: Francisco Javier Haro

Intermezzo político musical

Particularmente desde el siglo XVII, según recuerdo, la influencia de diferentes elementos culturales chinos en cerámica, mobiliario pintura, pero no solamente. Es lo que se ha llamado la chinoiserie.
En la música, de forma más reciente, sobre todo en diferentes manifestaciones del rock and roll, la presencia china es patente. Lo interesante es que, la mayoría de las veces, no es lo que se piensa que es. En esta entrada del blog, deseo compartir con ustedes dos aspectos: el primero, la música que nada tiene que ver con China, al menos no de forma directa; segundo, lo que de forma consciente se relaciona con ese país.

En relación al primer aspecto, la canción más célebre es, sin duda, China Girl, de Iggy Pop y David Bowie. Al igual que con Heroes, compuesta entre Bowie y Brian Eno, el Camaleón la hizo famosa y obtuvo más popularidad que su co-autor. China Girl, que no Chinese Girl, por el video y por una interpretación literal de la letra, tendría que ver mucho con el país en cuestión. La canción, sobre todo en la versión de Bowie, inicia con torpes acordes que pretenden asemejar música china, además de que las imágenes remiten a lo chino y la modelo es muy atractiva. Sin embargo, por el contexto, los escritores y el lenguaje coloquial, tiene todo que ver con drogas, sobre todo su consumo, más que con la cultura china. Es, creo, la explicación de cómo se siente el consumidor, sobre todo con el síndrome de abstinencia:

I'm a mess without my little China Girl
Wake up mornings where's my little China Girl
I hear her heart's beating loud as thunder
Saw they stars crashing down




Hay canciones tienen que ver con geografías que sus autores consideraban inexistentes, pero que sí existen, pero nada relacionadas con Asia. Tal sería el caso de China Grove, de The Dobbie Brothers.



Otras se acercan a China de manera muy, muy indirecta: en inglés china, entre otras cosas, es cerámica. China in your Hand, de T’Pau, se inspira en la historia de Frankenstein más que en lo chino. Por supuesto, está China de Tori Amos, más relacionada con México y Nueva York que con China. La aparición casual tiene que ver con la cerámica y una mención tangencial a la Muralla como metáfora de la cerrazón de una persona:

China decorates our table
Funny how the cracks don't seem to show
Pour the wine dearYou say we'll take a holiday
But we never can agree on where to go
Sometimes I think you want me to touch you
How can I when you build the great wall around you
In your eyes I saw the future
Together you just look away in the distance
China all the way to New York
Maybe you got lost in Mexico
You're right next to me
I think that you can hear me
Funny how the distance
Learns to grow




Claro hay casos, como el de China Love de Janet Jackson sobre los cuales nada tengo que decir, ni siquiera conozco la canción. En el otro lado del espectro está Camper Van Beethoven, que me resulta interesante pero inasible con su instrumental Mao Reminisces About His Days in Southern China, bastante divertida.




Como obra, un disco completo, Vangelis y su Zhongguo no tiene comparación. La portada, ¿una referencia a Mao Zedong demostrando su fuerza en la natación?, y todas las partes del disco tienen ese aire nostálgico y posmoderno de la chinoiserie del siglo XX, que busca en China soluciones a sus males.



Los artistas, sin saber muy bien de qué va, se sienten atraídos por China. Es, como la ecología, y temas adyacentes, una bandera excelente para diferentes actividades, no siempre confesables. China es, casi siempre, política y razón ética, excesivamente panfletaria.
En la vena política, pero muy relacionada con China y su historia reciente, sin caer necesriamente en los defectos mencionados en el párrafo anterior, tenemos una historia muy bien estructurada e informada en Watching TV de Roger Waters, el mismo de Pink Floyd. Obviamente es una crítica al gobierno chino, pero igualmente a los medios; peor aun, cuestiona la manera en como modelamos nuestra conducta a partir de lo que vemos en la pantalla. Por lo demás, con cuestionables apreciaciones históricas de diferente tipo, captura muy bien lo que pudieron haber sido las biografías de muchos jóvenes universitarios chinos de los ochenta-noventa.




We were watching T.V.
Watching T.V.
We were watching T.V.
Watching T.V.
She wore a white bandanna that said
Freedom now
She thought the Great Wall of China
Would come tumbling down
She was a student
Her father was an engineer
Won't you shed a tear
For my yellow rose
My yellow rose
In her bloodstained clothes
Her grandpa fought old Chiang Kai-shek
That no-good low-down dirty rat
Who used to order his troops
To fire on the women and children
Imagine that imagine that
And in the spring of '48
Mao Tse-tung got quite irate
And he kicked that old dictator Chiang
Out of the state of China
Chiang Kai-shek came down in Formosa
And they armed the island of Quemoy
And the shells were flying across the China Sea
And they turned Formosa into a shoe factory
Called Taiwan


PS: Por cierto, no se pierda el link del título a una seguramente poco conocida participación de Yo Yo Ma en un famoso programa infantil de tv.

INTELECTUALES CHINOS Y EL TIBET

Hace unos días, en un diario mexicano, se publicó que en China tenían problemas para traducir a Karl Marx por falta del personal preparado para ello, la tarea está lejos de concluirse ya que de 60 solamente se han traducido 20 tomos. Eso es lo que llega, muy ocasionalmente, a las páginas de los diarios sobre la vida intelectual china. Sin embargo, la misma es extremadamente intensa y llena de debates-ideas, como pudiera ser en casi cualquier país. El problema es que tendemos a preocuparnos poco, para ponerlo en términos amables, de las ideas ya que nos llama más la atención lo explosivo y estridente, a veces superficial, de lo que acontece en esa nación.
Con motivo del descontento social en Tíbet, podemos apreciar un poco más qué piensan algunos intelectuales chinos sobre el tema en un texto publicado tanto en chino como en inglés. Escritores, pintores, profesores, filósofos, defensores de derechos humanos, abogados, y periodistas de diferentes lugares, etnicidades y edades, en una lista que seguramente se ampliará, recomiendan una serie de medidas-acciones (关于处理西藏局势的十二点意见) para enfrentar los acontecimientos. Algunas de ellas son las siguientes: Parar la propaganda estatal que incrementa la animosidad y empeora la situación, el gobierno debe probar sus afirmaciones en relación a que se trata de un boicot del Dalai Lama, investigar si las autoridades locales fracasaron en enfrentar adecuadamente algo que sabían iba a pasar, castigar de acuerdo a la ley y no vengarse o atacar a todos los tibetanos, dado la expansión geográfica se debe investigar los errores gubernamentales y cambiar las políticas erróneas, no aumentar las divisiones entre nacionalidades y lograr la reconciliación.
Destacando entre los primeros firmantes, algunos de ellos con fuertes ligas de diferente tipo con la cultura tibetana, son los siguientes:
Wang Lixiong de Beijing, escritor; Zhang Zuhua de Beijing, constitucionalista); Sha Yexin de Shanghai, escritor musulmán; Yu Haocheng de Beijing, jurista; Sun Wenguang (profesor de Shangdong; Ran Yunfei editor Tujia de Sichuan; Pu Zhiqiang abogado capitalino; Liao Yiwu escritor de Sichuan, Li Jun de Gansu, fotógrafo; periodista de la capital; Liu Yi, pintor de Gansu; Tian Yongde activista derechos humanos de Mongolia Interior; y Zan Aizong periodista de Hangzhou.

La foto pertenece a: Kyle Reed

ELECCIONES TAIWANESAS

Las campañas presidenciales, que se anotojan irremontables para el actual presidente, cerraron muy fuerte: estridentes discursos, grandes concentraciones y muchos temas relacionados con China, siendo el Tibet uno de ellos.

Para analizar diferentes aspectos del proceso electoral isleño, el Observatorio de la Política China convocó a Julio A. Díaz Vázquez, Francisco Haro Navejas, Sean Golden, Augusto Soto, Jorge Tavares Silva, Ricardo Jorge Monteiro Ferreira, Andrés Herrera Feligreras.

Las preguntras realizadas a los especialistas fueron las siguientes:

1. ¿Qué balance efectúa del doble mandato de Chen Shui-bian?
2. ¿Cómo cree que evolucionarán las relaciones entre Taipei y Beijing ante la probable hipótesis de victoria del candidato del KMT?
3. ¿Cree que se mantendrá la “tercera cooperación” entre el KMT y el PCCh e incluso posible avances sustanciales hacia la unificación de China?

Fotos de, derecha, http://aceproject.org/electoral-advice/archive/questions/images/taiwan.jpg; izquieda http://i.cnn.net/cnn/2004/WORLD/asiapcf/02/03/china.chen/vstory.taiwan.ap.jpg

PARTIR DE LAS MASAS PARA LLEGAR A LAS MASAS

Un día usted sentado tranquilamente escuchando su noticiero por radio y, gran sorpresa, el lector de noticias anuncia que ese día cuentan con una especialista para que le solucione las dudas que usted tiene relacionadas con el idioma chino. Ya sabe, cosas cotidianas para los mexicanos, como pronunciación, gramática, traducción o inscripción a cursos. En México, están en otro nivel. Por si fuera poco, en un viaje en el metro, precisamente en la estación Salto del Agua de la línea 1, usted topa con una publicidad llamativa roja que, con una frase de Confucio, lo invita a estudiar chino.
¿A dónde llegará el entusiasmo? ¿En qué se materializará?
Difícil saberlo, lo que sí es posible afirmar con certidumbre es que, en la historia mexicana, pocos países han despertado, al mismo tiempo, e incluso en las mismas personas, tanto recelo y entusiasmo sustentados ambos en el desconocimiento. Igualmente, es interesante constatar cuánta gente desea estudiar chino o puntonghua, que no mandarín, si es que es adecuado referirse algo de esa manera en algún tiempo y espacio. Posiblemente, ese entusiasmo solamente puede ser superado por Francia y Estados Unidos, hacia este último país la euforia ha sido verdaderamente masiva. China, está muy lejos de tener los mismos niveles que los estadounidenses de influencia y atracción, pero parece que su ruta es esa.
Por lo demás, son loables las preocupaciones y acciones del CELE/UNAM por elevar profesionalmente el nivel educativo de los mexicanos, sobre todo en materia lingüística. Pues a estudiar chino, 大家！，高高兴兴学习普通话！！！！

Foto: Francisco Haro